【庄子逍遥游全文及全译】《逍遥游》是《庄子·内篇》中的首篇，也是庄子哲学思想的重要体现。文章通过寓言、比喻和夸张的手法，探讨了“逍遥”的境界，即一种超越世俗束缚、自由自在的精神状态。本文将对《逍遥游》进行简要总结，并附上全文与翻译对照表格，便于读者理解。
一、
《逍遥游》以“北冥有鱼，化为鹏”开篇，讲述了大鹏鸟从北海飞往南海的壮阔景象，象征着超越有限的境界。接着通过蜩与学鸠的对比，指出小与大的区别在于眼界与追求的不同。随后引入“小知不及大知”的观点，强调真正的智慧在于认识事物的本质与规律。
文中还提到“至人无己，神人无功，圣人无名”，这是庄子对理想人格的描述，主张摒弃功利、名利、自我，达到与道合一的自由状态。最后以“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”作结，说明万物皆有其存在的理由，不必强求一致。
整体来看，《逍遥游》旨在引导人们摆脱世俗的束缚，追求心灵的自由与超脱。
二、《逍遥游》全文及全译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。 | 北海有一条鱼，名叫鲲。鲲非常庞大，不知道有几千里长；它变成鸟，名叫鹏。鹏的背，也不知道有几千里长；当它奋起飞翔时，翅膀就像天边的云彩。 |
| 是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 | 这只鸟，当海水运动时就会飞往南方的大海。南方的大海，是天然的水池。 |
| 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” | 《齐谐》是一本记录怪异事件的书。书中说：“大鹏飞往南海时，翅膀拍打水面激起三千里的浪涛，乘着旋风直上九万里的高空，离开时用了六个月的时间。” |
| 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 | 野马般的雾气，尘埃般的微粒，都是生物用气息相互吹动的结果。 |
| 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ | 天空的湛蓝，是它本来的颜色吗？还是因为遥远而看不到尽头呢？ |
| 其视下也，亦若是则已矣。 | 它向下看的时候，也不过如此罢了。 |
| 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 | 如果水不够深，就无法承载大船；风在下面，才能借助风力起飞。背负着青天，没有阻碍，然后才能计划向南飞行。 |
| 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而图南？” | 蜩和学鸠嘲笑它说：“我一下子飞起来，碰到榆树和枋树就停下来，有时飞不到，就掉在地上罢了，为什么非要飞到九万里之外去图谋南方呢？” |
| 彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。彼且奚适也？ | 它要飞到哪里去呢？我跳跃着向上，不过几丈高就下来，在蓬蒿间飞翔，这也是飞的极致了。它又要飞到哪里去呢？ |
| 适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。 | 到近郊的人，带三天的粮食回来，肚子还是饱的；到百里外的人，需要夜里捣米准备粮食；到千里外的人，要三个月积攒粮食。 |
| 之二虫又何知！ | 这两只小虫又懂得什么呢！ |
| 小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。 | 小的智慧不能理解大的智慧，短命的寿命不能理解长寿的寿命。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的菌草不知道一个月的开始和结束，寒蝉不知道春天和秋天，这是短命的。 |
| 楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。 | 楚国南部有一种叫冥灵的树，以五百年为一春，五百年为一秋；上古有一种叫大椿的树，以八千年为一春，八千年为一秋。 |
| 彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！ | 彭祖如今因为长寿而闻名，一般人却想与他相比，不是很可悲吗！ |
| 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。 | 商汤问棘这件事也是如此。在荒芜之地的北面，有一个叫冥海的地方，是天然的水池。 |
| 有大鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有大鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云。 | 有一条大鱼，宽几千里，没有人知道它的长度，名叫鲲。有一只大鸟，名叫鹏，背像泰山，翅膀像天边的云。 |
| 抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。 | 扶摇直上九万里，穿过云气，背负青天，然后才打算向南飞行，前往南冥。 |
| 鲦鱼谓之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。” | 鲦鱼对它说：“你要飞到哪里去呢？我跳跃着向上，不过几丈高就下来，在蓬蒿间飞翔，这也是飞的极致了。” |
| 此小大之辩也。 | 这就是大小之间的分别。 |
| 故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。 | 所以那些知识能胜任一个官职，行为合乎一乡，品德符合一位君主，能够取信于一国的人，他们看待自己，也就像这样。 |
| 且夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 | 再说列子乘风而行，轻快美好，十五天后才回来。他对于求福的人，并不热衷。 |
| 彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。 | 他在世间，并不频繁地追求什么。虽然如此，仍然没有树立起真正的成就。 |
| 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。 | 列子乘风而行，轻快美好，十五天后才回来。他对于求福的人，并不热衷。 |
| 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。 | 如果能够顺应天地的正道，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的境地，那还需要依靠什么呢？所以说：至人没有自我，神人没有功绩，圣人没有名声。 |
三、结语
《逍遥游》不仅是庄子哲学思想的集中体现，也展现了他对自由、生命、宇宙的深刻思考。通过寓言与哲理相结合的方式，庄子引导人们超越现实的局限，追求精神上的真正自由。本文通过与全文对照翻译，帮助读者更清晰地理解这篇经典之作。